ومعتقدهم معتقد اليعاقبة أو ما يقاربه ، وبين المعتقدين بعد عظيم ، وبون ناء . وقد ذكر في « التعريف » أن اسمه ليفور ( 1 ) بن أوشير . وذكر أن رسم المكاتبة [ إليه ] صدرت هذه المكاتبة إلى حضرة الملك ، الجليل ، البطل ، الباسل ، الهمام ، السّميدع ، الضّرغام ، الغضنفر ( 2 ) ، فلان بن فلان ، فخر الملَّة المسيحيّة ، ذخر الأمّة النّصرانيّة ، عماد بني المعموديّة ، صديق الملوك والسلاطين . وهذه أدعية - ذكرها في « التعريف » تناسبه : وفّقه اللَّه تعالى لطاعة يكنفه ذمامها ، ويقيه مصارع السّوء التزامها ، وتجري له بالسّلامة في النّفس والمال أحكامها . آخر : ولا عدم من منننا ( 3 ) الكرم الذي أجاره ، والأمن الذي أمّن جاره ، والأمان الذي وسّع عليه وجاره ، والعفو الذي وقاه في الدنيا قبل الآخرة نارا وقودها الناس والحجارة . آخر : أبقاه اللَّه لولاء يبديه ، وفرض من الخدمة يؤدّيه ، ودين في ذمّته من الوظيفة ( 4 ) يقوم به مع طرائف ما يهديه . آخر : أراه اللَّه ما يستدفع به من مواضي السّيوف البلاء إذا نزل ، والسّمهري ( 5 ) الذي لا يرويه البحر إذا نهل ، والسّيل الذي لا يقف في طريقه شيء ولا يمشي على مهل .

--> ( 1 ) في المصدر السابق ص 57 : « ليغون بن أوشين » . ( 2 ) في المصدر السابق ص 57 : « الغضنفر ، ليغون بن أوشين ، فخر » . ( 3 ) في المصدر السابق ص 57 : « لا عدم من بيننا » . ( 4 ) في المصدر السابق ص 57 : « القطيعة » . ( 5 ) السمهريّ : الرمح الصلب والمنسوب إلى سمهر زوج ردينة اللذين كانا يثقّفان الرماح ، أو إلى قرية في الحبشة . راجع الرديني في محيط المحيط ، مادة ( ردن ) .